СОВЕТ СФИНКСА, ИЛИ СКВОЗЬ ЧУМУ
1.
В банке меня спросили, а чем же ценна поэтическая книга о прошедшей постсовесткой реальности? Чем судьба маргинала – главного героя вашей книжки, — может быть ценна сегодня, чтобы стать залогом для банка?
Я подумал и написал.
Маргинал – это странное слово. Человек на обочине, человек вне системы. Фигура порицаемая еще с наших древних, которые называли маргиналов отщепенцами (от слов щепка, которая годится только в огонь), кое-то — изгоями. Чем от интересен, если он выпадает из обоймы, из процесс кормления?
Так вот повернём иначе: эта книга о том, как Страна стала умирающим Маргиналом, удалившись от Человека Прорыва – ведь даже формально: человек есть, а той гигантской страны нет.
То есть если будут все наоборот?
Тогда сначала вопрос: что если тебя выбрасывают из процесса Распада и Разложения? Процесс Распада и Разложения — дело доходное для трупных червей и паразитов – они торжествуют. Смерть Живой Системы — это время их Пира. А если ты не хочешь праздновать победы над Страной вместе с жирными трупными червями? А если страну оккупировало Гадьё, пожирая живое, — где твоя сторона?
Ты становишься против, ты становишься вовне. И твоя судьба — пройти сквозь смерть страны – ради победы над жирным трупьём Гадья, которые смотрят на твой стремительный бег от Лжи, Паразитоза, Предательства.
Вот о чем книжка, моя поэтическая книжка, которая всё больше начинает для меня иметь значение. Подчеркиваю – для меня. Сегодня тот опыт стал для меня определяющим.
Я всегда иронично относился к своему поэтическому дару – его у меня нет. Но книга стала для меня почти документом моего душевного становления в критический момент выбора пути и себя. Ведь главный вопрос был на начало писания – середина 80-х годов такой: вписаться в Умирающую Систему или ей противостоять, способствовать её смерти или отойти в сторону и начать творить новый мир? Как не смешаться с говном этого тлетвория, которое поразило страну, сдыхающую от кишащих в её нутре трупных червей.
2.
Мне всегда не нравилось слово «маргинал» – оно было слишком ругательным. Но книжка оказалась о маргинале, который выбрал этот путь Сквозь Смерть Системы сам. Даже сейчас читая стихи, думаю, что это за состояние у меня было, чтобы сочинять такую жуть? А была именно жуть, жуть выбора. При этом внешне было вроде бы всё нормально – работа в школе, в институте, жизнь в Ленинграде – чего надо? Но я видел, я понимал – что стране конец. И не потому что много врагов, желающих её повалить, а потому что в городе, который объявил себя интеллектуальной и творческой столицей, отсутствовали силы, мозги, которые бы могли хотя бы на уровне мышления сопротивляться, сделав главный вызов – сформировав проект спасения страны. Вся питерская интеллигенция либо отмирала, как мой научрук Альфонсов, молодая пропивалась, либо просто счастливо, как шлюха на паперти ожидали клиента – баксового западника. А к беде своей, на момент конца 80-х я наобщался с американами и бритосами и понял: мы для них всего лишь предмет спасения – в том смысле, в каком спасают бычка от гниения – ускоренным переводом его в бифштекс.
Так вот выбрав маргинальность – просто уйдя из питерского института в 1993 году — создавать свой институт, женившись подчёркнуто на уральской землячке, – я пошел, по мнению моих друзей, на безумие. Я не стал сознательно заниматься губительством страны, но и заниматься спасением того, что было обречено, тоже не стал. Пройдя сквозь чуму, я выжил. И умом и телом. И я оказался прав: маленький ковчег маргинала стал более жизнеспособным, чем гигантская машина жирных чинуш, вооруженная до зубов и павшая на колени перед ничтожествами-врагами без боя, показав своё большее ничтожество.
Все эти ощущения от падающей страны, падающего моего Дома, в стихах сегодня удивительно напоминательны.
3.
Но я оказался прав – маргинал, ушедший от Трупа СССР – стал Возможностью.
Я это к тому, что тот опыт победы над сдохшей субстанцией – понуждает стать основателей Новой Реальности. И это может сделать только маргинал, победивший себя.
Так вот именно эта моя книжка вдохновляет меня сегодня – пройти сквозь Чуму, через Распад, через Растление – они уже смертники, и если ты просто останешься живым, если ты оставишь Семя Нового Мира, которое взрастёт, даже если они будут давить его тракторами и бульдозерами, асфальтоукладчиками — ты победил. Ты смотришь на Чинушу – он уже видится как труп, его пожирают жабы, обсасывают черви, змеи обнимают его белёсые кости – и становится смешно, глядя на них на всех! Они думают, что кресла под их жопами – это космический корабль в будущее.
Увы.
И один из тогдашних выводов прост: тот, кто не стал жить, превращаясь в трупных червей – получают Проклятие. Себе, своим потомкам, — это месть от Жизни тем, кто принес ей Смерть. Не случайно главный герой книжки – Сфинкс, который противостоит Князю Распада – он пожирает его агентов — дилетантов, паразитариев, всякого рода гаденышей, которые готовы обмануть мир и глодать кости Живой Истины за полосатое бабло и испанскую дачу. Но тот, кто родил Зерно Живительное, — за тем и Будущее, с тем и будет говорить Сфинкс.
И я, скорлупой шевеля,
Поглощенный последним дном,
Умирал. Через тело мое, молчанье храня,
Целомудренно шло, прорастало Зерно.
В руинах чувств затеплилась и вышла
Последняя и первая земная гекатомба,
Венец перламутров, верящий в числа,
Зерно, — прозревающий зомби.
4.
Ещё в институте меня поразили две вещи — жизненность и современность мифа о Сфинксе и то, что слово Знание и Ген, Рождающий, — однокоренные. То есть Знание трактовалось древними как Порождающее!
Сфинкс – это про Знание. Напомним он от корня Соф — ия, Мудрость. Но по отношению к профанам, дилетантам – он страшный зверь. Он не пускает через себя дилетантов. Он задаёт Вопрос – Проблему – и требует ответа в виде Знания. Ответил человек – прошёл, нет – Сфинкс тебя убивает.
Меня долгое время поражала жестокость жрецов. А потом я понял, что Неуч, который прошлое в Бытие Системы становится её разрушителем. Получается, логика уничтожение дилетантов было ясна еще древним!
Потом поразил миф о Эдипе – он ведь по сути, обманул сфинкса, но бумеранг обмана его потом покарал. И вывод был таким: Проблема, которую ты обманул и обошел, — идёт за тобой как тень Сфинкса – чтобы убить! Страшный образ. Но, по жизни, так и есть! – Проблема, которую ты не решил, тебя же убивает. И никакая Ложь тебе не помогает!
В книге эта коллизия показывается через Любовь. Любовь твоя может тебя оправдать перед Сфинксом за обман, за отказ от Главного – дерзновения во имя Истины, которая есть бытие – ведь Истина от слова Естина – от Есте, есть, бытие, жизнь?
Нет! Нет никаких оправданий!
Это всё в книжке, которая неожиданно для самого меня стала пособием по выживаю сегодня, генератором оптимизма и жажды созидания Новых Веков под водительством Сфинкса – борца за Истину и Жизнь против дилетантского быдла и паразитарного Гадья. Он – носитель мирового Оптимизма.
Федосеев С. Сфинкс Тени Сфинкса
